لقد كثرت في الآونة الأخيرة ظاهرة تعذيب الأطفال. وهي ظاهرة دخيلة على مجتمعاتنا، حيث لم تتحدث كتب السيرة ولا التاريخ عن حدوثها في الماضي. وربما جاءت نتيجة التأثر بالإعلام من الدول الغير مسلمة. لأنها تخالف تعاليم ديننا الذي يدعو إلى الرحمة بالصغير، والصبر وكظم الغيظ والنصح بالرفق، وتحريم الظلم والأذى. ولا ينبغي لمسلم أن يعنف ابنه أو يضربه قبل أن يرشده ويوجهه. فالكلام وسيلة تعليمية أسهل وأسلم من الضرب والتعذيب وليس لها من أثار سلبية عميقة في نفسية الطفل كما للضرب. ونستقي ذلك من توجيه النبي ﷺ الآباء في التدرج في أمرهم بالصلاة، حيث قال: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع)[1].

ولا يقصد بالتعذيب هنا العقاب بالضرب الخفيف (غير المبرح) الذي قد يضطر إليه المربي أحيانا في تعليم الأطفال العنيدين إن لم ينجح الكلام وغيره من الأساليب معهم. بل المقصود ما زاد عن الحد من صنوف الأذى مثل الضرب المبرح والحبس والحرق والتجويع أو جرحهم بآلة حادة ونحوها مما يمكن أن يسبب لهم ألم شديد، أو يترك جروحاً عميقة أو كدمات أو حروق أو علامات دائمة. وهذا فعل ليس له مبرر سوى القسوة والجبروت وانعدام الرحمة والإنسانية. فالطفل مخلوق برئ لا يستحق معاملة المجرمين. وحتى إن أخطأ أو تسبب في خسائر أو مشاكل لا يعاقب بمثل ذلك المستوى من الأذى. بل يتم توجيهه وتعلميه بطرق تصل لعقله بسهولة ويسر، ليتعلم من خطأه.

وأفضل ما يتربى به الطفل هو سلوك والديه. فإن كانا ملتزمين بالآداب الإسلامية فطفلهما غالبا ما يكون كذلك، والعكس صحيح. وذلك لأنه يتعلم بالمحاكاة، لاسيما ممن هم قدوة له مثل أبويه، الذين يمثلان له المرشد الناصح الموثوق به في كل ما يفعل. وقد جاء هذا المبدأ في حديث الرسول ﷺ، حيث قال: (كلُّ مولودٍ يولد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه أو يُنصِّرانه أو يُمجِّسانه)[2].

ورحمة الصغير خلق طيب يتماشى مع الفطرة السوية للإنسان. وقد أمرنا به النبي ﷺ، حيث قال: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا)[3]. فلهم في الإسلام حق الرحمة والتلطف. ولا يعذبهم إلا من طمست فطرته أو تمكن منه الشيطان. حيث كيف لإنسان سوى أن يقدم عليه؟! والضرب لا يستساغ للكبير ولا للحيوان، فكيف يؤذى به الأطفال! هل لأنهم ضعفاء البنية ولا يقدرون على الدفاع عن أنفسهم! إن هذا لظلم عظيم ... سيحاسب صاحبه عليه يوم القيامة، إن كان مبرحاً ودون سبب معتبر يرجى منه.

والتأديب لا ينجح بالضرب كما ينجح بطيب الكلام وحسن التصرف. وأكثر من يضربون أطفالهم يكونون جهلة بعلوم الدين والدنيا. ويكون غالبهم سيء الخلق حتى مع أهل بيته وليس لديه رحمة أو حسن تصرف. يجهل أساليب التربية الناجحة وتوجيهات الإسلام فيها. ولكم رأينا أطفالاً في غاية الهدوء والأدب ولم يضربهم آباءهم ولو مرة في الحياة.

وضرب الطفل يزيده عنادا ويبعده عن حسن التصرف واللباقة. بل يصير معقداً ومنطوياً ومتخاذلاً. وأحياناً يصير متوحش وقاسي القلب لما عاناه من أبويه، الذين كان حرياً بهما أن يكونا أحن الناس وأقربهم إليه. فينشأ في الدنيا لا يعرف فيها سوى القسوة والشدة، ويكبر ليبدأ هو بدوره بضرب من حوله من الصبيان. وعندما يصير أبا يضرب ابناءه، لما انغرس فيه من مشاهد ومعاناة أليمة مر بها في صغره بسبب أقرب الناس إليه.

وأسباب هذه الظاهر الظاهرة ترجع في الدور الأول إلى الجهل بالدين وسنة النبي ﷺ وبأساليب التربية الناجحة. وهناك سبب أخر مهم وهو شرب الخمر. حيث تجعل صاحبها مدمناً؛ يضرب ويؤذى من حوله دون وعي. وأكثر من يتأذى بذلك هم الزوجة والأطفال. ولذا حرَّمها الشارع وجعلها أم الكبائر. ويقوم مقامها تعاطي المخدرات والتي قد تكون أشد خطراً. وذلك لأن مفعولها يستمر لوقت أطول ومتعاطيها يصير غائب الوعي ولا يدرك ما يسبب من خسائر حوله.

وللتقليل من هذه الظاهرة ينبغي توعية الآباء والمعلمين والمشرفين بأساليب التربية الناجحة، وبتعاليم الإسلام فيها. وخير من نتعلم منه هو نبينا الكريم ﷺ، نبي الرحمة والإنسانية. الذي لم يذكر عنه أن ضرب طفل في يوم من الأيام. قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)[4]. وكذلك تجنب تعاطي الخمر والمخدرات. وتوجيه الأطفال منذ سن مبكر يكون أنجح، فكما يصعب تقويم ساق شجرة كبيرة، كذلك يصعب تقويم طفل بعد أن كبر ووصل سن المراهقة. وينبغي على الآباء عدم الإهمال وتأجيل أمر تأديب الأولاد والانشغال عنه بأعمال أخرى كالعمل أو الترفيه والزيارات أو ألعاب الحاسوب أو كرة القدم أو غيرها من الملهيات. فالأطفال أمانة عند والديهم ورعايتهم وتأديبهم ينبغي أن تكون لها أولوية في حياتهم بعد الدين. هذا والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

المراجع:

القرآن الكريم

الدرر السنية لتخريج الأحاديث

[1] عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، صحيح وله طرق، قاله ابن الملقن في البدر المنير (3/238)، وأخرجه أبو داود (495) بلفظه، وأحمد (6756)، والعقيلي في الضعفاء (2/167) بلفظ مقارب.

[2] أبو هريرة رضي الله عنه، أخرجه ابن حبان في صحيحه (129)، وأخرجه البخاري (1385) ومسلم (2658) مطولًا باختلاف يسير.

[3] أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس رضي الله عنهم، صحيح، صححه الألباني في صحيح الجامع (5445).

[4] الأنبياء ١٠٧.

منال محمد أبو العزائم

ظاهرة تعذيب الأطفال